Жанр:
сказки, альтернативная история
Рейтинг NC-17
Arcana septem stellarum |
Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.
Вы здесь » Arcana septem stellarum » На пороге сказки » Наш мир. Что есть, чего нет, но может быть, чего нет и быть не может
В эту тему собирается актуальная для нашего мира информация о быте и культурных особенностях разных стран, упоминаемых в игре.
Здесь же описаны все игровые неаутентичные отличия сказочного XVI века от того, о котором нам рассказывают исторические источники.
Участники проекта могут оставлять сообщения прям в этой теме
Бытовые моменты
У нас есть | У нас нет |
Термины и понятия, встречающиеся в отыгрышах
***. | *** |
Глоссарий
Б
Басса-данс - придворный танец в умеренном темпе, распространённый во Франции, Италии, Бургундских Нидерландах во второй половине XV и в XVI веках. Помимо специального значения термин "басса-данс" используется как собирательный для всех медленных придворных танцев без прыжков.
В
Вальденская ересь - появившаяся в начале XII века ересь, аппеллирующая к идеалам раннего христианства: ликвидацию частной собственности, апостолическую бедность и взаимопомощь, а также мирскую проповедь и свободу чтения Библии и других священных книг без участия и контроля священнослужителей, а также возможность комментировать их и проповедовать. Позднее вальденсы подвергли сомнению католическое учение о таинствах, вступив в конфликт с католической церковью. В XV веке гонения на вальденсов спровоцировали и совпали с масштабной охотой на ведьм.
Д
Дети Дану - так волшебный народец (сиды, ши) именует себя. Дану в кельтской мифологии - богиня, которая привела волшебный народец в своё время в Ирландию, где он в первую очередь установил своё правление и откуда расширял область влияния.
Дети Миля - "люди", как их именует волшебный народец (сиды, ши). Миль в кельтской мифологии - сын бога смерти и родоначальних предков людей.
К
Книгопечатание - механический способ переноса текста на бумагу при помощи печатного станка с подвижными литерами. Открыт в 1440 году ювелиром и изобретателем Иоганном Гутенбергом.
Л
"Лиса и гуси" - очень популярная настольная игра в Средние века и в Возрождение, в неё играют от мала до велика. Цель лисы, которая одна - "съесть" гусей, перепрыгнув их, если позволяет поле, то одного за другим серией, как в шашках. Цель гусей, которых 13 или 17 - "запереть" лису на поле, окружив так, чтобы ей некуда было двинуться. Гуси ходят как ладьи в шахматах, по прямой, лиса - как ферзь, по прямой и по диагонали.
Табак - сухие листья многолетнего растения из Южной Америки, используемые как курительный и нюхательный табак. Распространены с 1565 года благодаря англичанам, особенно активно выращиваются в районе Ангулема в Аквитании, Франция.
Ч
Часы - приборы и механизмы для измерения времени с одной (часовой), двумя (часовой и минутной), гораздо реже тремя (плюс секундная) стрелками. Основные типы: солнечные, маятниковые и механические. Маятниковые - это в первую очередь башенные (звонят раз в час) и астрономические (например, Пражские астрономические часы), а также люцерновые, или настенные (распространены в цехах в Англии, оснащены одной, часовой, стрелкой). Механические - это каминные и настольные (чаще с двумя, реже с тремя стрелками), они дорогие и делаются под заказ. Ещё в 1577 году швейцарским и немецким математиком Йостом Бюрги разработаны часы с двумя стрелками, в 1585 году - с тремя, за что Йост считается первооткрывателем секунды.
Четверо нищих - один из десертов рождественского стола, подаяние и популярная закуска к вину, состоящая, как правило, из грецких или лесных орехов, сушёного инжира, миндаля и изюма. Орехи и фрукты символизируют четыре нищенствующих монашеских ордена: орехи (грецкие или лесные) символизируют августинцев; сушёный инжир — францисканцев; миндаль — кармелитов; изюм — доминиканцев.
Отредактировано Beast (2022-02-10 01:00:40)
Словно раненный зверь,
Я бесшумно пройду по струне.
Я не стою, поверь,
Чтоб ты слёзы лила обо мне...
Beast, очень интересно было почитать, спасибо!
Не знаю, стоит ли писать, что картошка еще не распространилась, но вот что многих цветов еще нет, может быть для кого-то новостью) Например, что нет герани (!!!), магнолий, бугенвиллей, орхидей, хризантем и лотосов хотя кому они нужны, на самом деле)) Но наверно, мы, воплощения, можем впечатлять так своих дам)
Скоро кончится Век, как короток век…
Torquato Tasso, рад, что было интересно, всё почерпнуто из отыгрышей и бесед , и вам спасибо за ваш вклад в тему!)
А к тому, чего нету, это наш прокурор Sirius добавит в шапку)) Ведь также нету ещё и тыкв, помидоров и огурцов)) Эх, ни цветами впечатлить, ни здоровой пищей накормить дам простым людям. Хорошо вам, воплощениям)
Словно раненный зверь,
Я бесшумно пройду по струне.
Я не стою, поверь,
Чтоб ты слёзы лила обо мне...
Простите, но я не удержусь от двух интересностей, не знаю, насколько они актуальны будут))
Французское Возрождение – быть может, не такое утонченное и одухотворенное, как итальянское. В нем больше брутального жизнелюбия и в то же время чисто придворной, салонной «красивости». Но это естественно: средоточием культурной жизни во Франции был королевский двор, самый пышный, веселый, распутный и полный интриг в тогдашней Европе. Его называли «кроваво-шелковым». Екатерина Медичи – жена Генриха Второго и мать трех других королей (Франциска Второго, Карла Девятого и Генриха Третьего) организовала из придворных красавиц «летучий отряд», который использовал любовные утехи как способ слежки. Один итальянец назвал французский двор настоящим борделем, – впрочем, забыв, что сама-то идея принадлежала его соотечественнице… Увы, французы, как дети, перенимали у итальянцев не всегда самое лучшее, – зато всегда самое яркое и приятное.
В XVI веке при дворе окончательно устанавливается политическая система, в основе которой – королевская постель. Король считается главой нации и источником власти, королева – дарует стране будущего монарха (между прочим, при стечении придворных масс обоего пола), а официальная фаворитка (по сути, вторая жена) осуществляет связи двора с широкой французской общественностью. Монархия была блестящая и вместе с тем еще вполне народная по духу: в большом зале королевского дворца Фонтенбло по пятницам устраивали балы для местных крестьян. Столь же демократичны были и нравы двора, к которому допускались тогда, по сути, все хорошо одетые люди.
Особое отношение у французов тех лет было к любви (ее культ) и к гигиене (ее почти полное отсутствие). Личный переносной стульчак считался предметом роскоши, его обивали шелком и бархатом, и этикетом вовсе не возбранялось принимать посетителей, сидя на этом троне естественных отправлений. Ночной горшок как предмет кокетства и похвальбы, – до этого в Европе больше никто и никогда не додумывался!
Был деревенский священник, очень богатый. Когда у него умерла любимая собачка, он похоронил её на кладбище. Об этом услышал епископ и, покушаясь на деньги священника, вызвал его к себе, чтобы наказать его, как если бы он совершил большое преступление.
Священник, который хорошо знал характер своего епископа, отправился к нему, захватив с собой пятьдесят золотых монет. Епископ приказал вести его в тюрьму. Но хитрый священник сказал епископу: Отец, если бы вы знали, какая умная была моя собачка, вы бы не удивлялись, что она заслужила погребение среди людей. Ибо она обладала умом более чем человеческим как при жизни, так и в момент смерти".
„Что это значит?" - спросил епископ. „Под конец жизни,- сказал священник,- она составила завещание и, зная вашу нужду, завещала вам пятьдесят золотых монет. Я их привёз с собою". Тогда епископ, одобрив завещание и погребение, принял деньги и отпустил священника.
Mirei, пишите побольше таких портретных и пейзажных историй в эту секцию, крайне интересно читать!
Словно раненный зверь,
Я бесшумно пройду по струне.
Я не стою, поверь,
Чтоб ты слёзы лила обо мне...
Вы здесь » Arcana septem stellarum » На пороге сказки » Наш мир. Что есть, чего нет, но может быть, чего нет и быть не может
